堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 擔(dān)負(fù)新的文化使命

全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出并系統(tǒng)論述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，在黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程、在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有重大意義，為我們黨在新時(shí)代新征程擔(dān)負(fù)新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事，是繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本政治保證。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事

習(xí)近平總書記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，創(chuàng)造性地提出了“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，充分體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方向指引。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義文化的創(chuàng)造離不開黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這是社會(huì)主義文化建設(shè)的主要規(guī)律。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就深刻認(rèn)識(shí)到革命文化是“革命的有力武器”，建設(shè)科學(xué)、民主、大眾的新民主主義文化，使其“很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，提出“雙百”方針，指明了社會(huì)主義文化建設(shè)的方向和原則。改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?qū)戇M(jìn)黨章，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)一步鞏固。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，提出“兩個(gè)結(jié)合”的文化建設(shè)基本規(guī)律，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是對(duì)新時(shí)代文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局中的地位和作用極為重要。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記先后提出文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，“兩個(gè)結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神航向。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。文化興盛、文明創(chuàng)造，在于文化發(fā)展的方向堅(jiān)定、在于文明建設(shè)的航向正確、在于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的牢牢把握。堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)保證文化主體性的確立，鞏固文化主體性助推中華民族偉大復(fù)興。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化主體性，實(shí)質(zhì)就是文化由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、由誰(shuí)來(lái)建設(shè)、為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，正如總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。這一主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的?！蔽幕孕艦橹腥A民族偉大復(fù)興提供精神指引，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)確保中華民族偉大復(fù)興的正確航向。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這就需要深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，必須扎實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作，夯實(shí)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。

堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一。正確處理黨性與人民性的關(guān)系，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大原則問(wèn)題。黨性與人民性是有機(jī)整體，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性。在意識(shí)形態(tài)工作中，堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致。堅(jiān)持人民性，就是要牢固樹立“以人民為中心”的工作導(dǎo)向，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題，把黨的理論和方針政策變成人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新與理論武裝相統(tǒng)一。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系。推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，必須以“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、概括新觀點(diǎn)、形成新思想、創(chuàng)立新理論，開拓21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是黨的理論創(chuàng)新的最新成果，必須堅(jiān)持不懈用這一重要思想凝心鑄魂，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，做到學(xué)懂、弄通、用好、做實(shí)。

堅(jiān)持正面宣傳與輿論斗爭(zhēng)相統(tǒng)一。堅(jiān)持正面宣傳為主，決不意味著放棄輿論斗爭(zhēng)。理直氣壯地進(jìn)行正面宣傳，旗幟鮮明地進(jìn)行輿論斗爭(zhēng)，是做好意識(shí)形態(tài)工作的重要原則。要以正面宣傳為主，鞏固壯大主流思想輿論，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為百姓日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則。面對(duì)日趨活躍的思想觀念、多元的價(jià)值取向、相互激蕩的社會(huì)思潮，必須增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，打好輿論斗爭(zhēng)的主動(dòng)仗，筑牢黨的意識(shí)形態(tài)防線。

堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)與守土盡責(zé)相統(tǒng)一。做好意識(shí)形態(tài)工作，宣傳思想部門承擔(dān)著十分重要的使命，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。黨的十八大以來(lái)，黨中央要求各級(jí)黨委（黨組）必須嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)，把加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全作為本職工作，切實(shí)當(dāng)好意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者、執(zhí)行者，守好“主陣地”、種好“責(zé)任田”，強(qiáng)化了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是擔(dān)當(dāng)新的文化使命的政治保證

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。擔(dān)負(fù)新的文化使命要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷開創(chuàng)新時(shí)代文化發(fā)展的新局面。這就要堅(jiān)持立破并舉，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；要堅(jiān)持一元多樣，用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)其他文化的發(fā)展；要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

堅(jiān)持立破并舉，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，在黨和國(guó)家事業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域都要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，根本在于要旗幟鮮明地堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。這就要正確處理好立與破的關(guān)系，以立為主，做到在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，保持和強(qiáng)化馬克思主義的指導(dǎo)力；以破為輔，抵制和批判馬克思主義“過(guò)時(shí)論”“無(wú)用論”等反馬克思主義思潮，以及指導(dǎo)思想多元論的錯(cuò)誤言論。

堅(jiān)持一元多樣，用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)其他文化發(fā)展。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化一元主導(dǎo)下的多樣化發(fā)展，既不能過(guò)度追求高度同質(zhì)化的單一文化結(jié)構(gòu)，又不能自由放任和無(wú)序發(fā)展。在一元主導(dǎo)上，社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求就在于堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保證文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；在多樣發(fā)展上，要以高度的文化自信推進(jìn)文明的交流互鑒，以“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，激發(fā)文化多樣性的發(fā)展動(dòng)力。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。守正與創(chuàng)新相輔相成，是變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須在守正中始終沿著正確的文化發(fā)展道路前進(jìn)，在創(chuàng)新中彰顯文化的時(shí)代特色、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。守正，就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，遵循“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的文化主體性；創(chuàng)新，就是要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)、范式、體系，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互成就，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力。

（作者系華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授，廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）