解放和增強(qiáng)社會(huì)活力：進(jìn)一步全面深化改革的根本著力點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步全面深化改革，要立足于進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》深刻總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)特別是新時(shí)代全面深化改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，把“堅(jiān)持以人民為中心”作為進(jìn)一步全面深化改革的一項(xiàng)重要原則，強(qiáng)調(diào)要“尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，人民有所呼、改革有所應(yīng)，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享”。把激發(fā)人民主體創(chuàng)造、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力提到進(jìn)一步全面深化改革的突出位置，具有鮮明的理論指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，深刻體現(xiàn)了唯物史觀的根本立場(chǎng)和科學(xué)方法，深刻堅(jiān)持了中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性方向。

解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，是中國(guó)式現(xiàn)代化人民性方向的內(nèi)在要求

中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持以人民為主體和中心的現(xiàn)代化，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，也是在現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域和全部過(guò)程中必須牢牢把握的根本方向。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性?！薄叭娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，人民是決定性力量?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的人民性方向蘊(yùn)涵著特有的發(fā)展邏輯：一方面，遵循人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化普遍規(guī)律，堅(jiān)定不移推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)杠桿加快新型工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化步伐，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)筑現(xiàn)代化的有力技術(shù)支撐和強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)；一方面，把社會(huì)主義制度的“人本邏輯”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“資本邏輯”有機(jī)融合起來(lái)，以不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為價(jià)值導(dǎo)向，充分尊重人民首創(chuàng)精神、激發(fā)人民主體創(chuàng)造，不斷增強(qiáng)社會(huì)機(jī)體活力，緊緊依靠人民群眾的勤勞和智慧共同創(chuàng)造美好生活、建設(shè)強(qiáng)大國(guó)家。這兩個(gè)方面不是各自孤立的而是有機(jī)統(tǒng)一的，統(tǒng)一的根本之點(diǎn)就是把人民的主體地位和主體作用有機(jī)地融入改革與發(fā)展的各個(gè)方面和全部過(guò)程。

堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性方向，決定進(jìn)一步全面深化改革必須以激發(fā)人民主體創(chuàng)造、增強(qiáng)社會(huì)機(jī)體活力為根本出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐都深刻表明，能否充分調(diào)動(dòng)廣大群眾參與改革、支持改革、共同推進(jìn)改革的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)機(jī)體的內(nèi)生活力，直接決定改革的成敗。當(dāng)前我國(guó)正處于由全面建成小康社會(huì)向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式均處于深度變革之中。這既給廣大社會(huì)成員帶來(lái)有利的條件和強(qiáng)大的動(dòng)力，同時(shí)也給社會(huì)機(jī)體帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，突出的問(wèn)題就是現(xiàn)代化進(jìn)程中不可避免產(chǎn)生的種種“現(xiàn)代社會(huì)病”對(duì)人們產(chǎn)生消極影響，甚至?xí)斐梢徊糠稚鐣?huì)成員奮斗目標(biāo)“物化”、主體意識(shí)退化、社會(huì)發(fā)展缺乏內(nèi)在動(dòng)力與活力。這就提出了一個(gè)亟待高度重視和深入完成的重大任務(wù)：在進(jìn)一步全面深化改革中如何增強(qiáng)人民的主體意識(shí)、激發(fā)社會(huì)機(jī)體的內(nèi)生活力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步全面深化改革，必須抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，突出改革重點(diǎn)，把牢價(jià)值取向，注重改革實(shí)效。如何進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、如何進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，是在進(jìn)一步全面深化改革新征程上必須牢牢抓住的主要矛盾和矛盾的主要方面。

解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，核心要素是堅(jiān)持和弘揚(yáng)人的主體性

社會(huì)是國(guó)家的基礎(chǔ)，人民是社會(huì)的主體。進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，充分激發(fā)人民群眾的主體創(chuàng)造，核心要素在于深刻認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)社會(huì)變革中的人的主體性。

人的主體性，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思實(shí)現(xiàn)由唯心主義向唯物主義轉(zhuǎn)變、由革命民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立唯物史觀，為社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)奠定第一塊理論基石，正是從確認(rèn)并踐行人的主體性為邏輯起點(diǎn)的。在對(duì)以黑格爾法哲學(xué)為代表的維護(hù)德國(guó)現(xiàn)行國(guó)家制度的唯心主義哲學(xué)批判中，馬克思和恩格斯深刻揭示：“全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在?！薄皻v史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！瘪R克思特別強(qiáng)調(diào)，作為歷史活動(dòng)主體的人，不是脫離社會(huì)生活的抽象個(gè)體，而是創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐的人民群體?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”；而“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。馬克思主義關(guān)于人的主體性的光輝思想，是喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民覺(jué)醒、能動(dòng)地推動(dòng)革命與改革的銳利思想武器。當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行的中國(guó)式現(xiàn)代化，正是以人民為主體的宏大而深刻的社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新，從本質(zhì)意義上說(shuō)是對(duì)馬克思主義人的主體性思想的創(chuàng)造性堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)新，蘊(yùn)涵著厚重的人的主體性邏輯。

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)高舉人民民主的光輝旗幟、堅(jiān)持和實(shí)踐人民主體性邏輯，把“一切為了人民、一切依靠人民”的群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線，把“堅(jiān)持人民至上”作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最重要的立場(chǎng)和方法，從而緊緊依靠人民的主體創(chuàng)造力量奪取革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量?！薄艾F(xiàn)代化道路能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心?！备母锸峭苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，是激發(fā)人的主體性的重要杠桿。中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上的進(jìn)一步全面深化改革，承擔(dān)著破除體制機(jī)制弊端、消除思想觀念障礙、激發(fā)人民主體創(chuàng)造、增強(qiáng)社會(huì)機(jī)體活力的歷史重任。從這個(gè)本質(zhì)意義上說(shuō)，能否把弘揚(yáng)人的主體性作為進(jìn)一步全面深化改革的根本邏輯，把人民的利益和呼聲作為制定改革政策、推動(dòng)改革實(shí)踐、衡量改革成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，直接決定改革的成效。堅(jiān)持用中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖和豐碩成果不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)進(jìn)一步全面深化改革的認(rèn)同，不斷激發(fā)人民群眾參與改革、支持改革、推進(jìn)改革的歷史主動(dòng)精神，不斷總結(jié)來(lái)自人民群眾實(shí)踐的首創(chuàng)精神和寶貴經(jīng)驗(yàn)并將之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革與發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是進(jìn)一步全面深化改革的基本功。

解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是深入解決前進(jìn)道路上的問(wèn)題

黨的二十屆三中全會(huì)《決定》把“尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神”、依靠人民推進(jìn)改革作為突出任務(wù)和重要原則，深刻彰顯了堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的馬克思主義根本立場(chǎng)和鮮明特點(diǎn)，深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史主動(dòng)和勇于擔(dān)當(dāng)精神。

馬克思深刻指出：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”黨的二十大報(bào)告明確把“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”確立為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一項(xiàng)重要的世界觀和方法論，明確強(qiáng)調(diào)，“今天我們所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新的要求。我們要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。”

敢于直面問(wèn)題、不斷解決問(wèn)題，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)新時(shí)代全面深化改革的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。”“在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸?！秉h的十八屆三中全會(huì)推出336項(xiàng)重大改革舉措，無(wú)一不是針對(duì)亟待解決的深層次矛盾和重大問(wèn)題的。正是堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，以深入解決影響發(fā)展的重大問(wèn)題為突破口和關(guān)鍵點(diǎn)，全面深化改革有力開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。發(fā)展出題目，改革做文章，這是新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律。矛盾是普遍存在的，問(wèn)題是不斷產(chǎn)生的。在中共中央就二十屆三中全會(huì)《決定》稿征求黨外人士意見(jiàn)座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)一步全面深化改革要直面問(wèn)題。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，突出問(wèn)題導(dǎo)向，圍繞發(fā)展所需，順應(yīng)民心所向，著力解決制約高質(zhì)量發(fā)展的堵點(diǎn)問(wèn)題、影響社會(huì)公平正義的熱點(diǎn)問(wèn)題、黨的建設(shè)的突出問(wèn)題、各領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，增強(qiáng)改革的針對(duì)性、時(shí)效性。堅(jiān)持標(biāo)本兼治、重在治本，既要繼續(xù)在全面上下功夫，使改革舉措全面覆蓋推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要解決的突出問(wèn)題；又要持續(xù)在深化上用實(shí)勁，突出經(jīng)濟(jì)體制這個(gè)重點(diǎn)，著力破解深層次體制機(jī)制障礙和結(jié)構(gòu)性矛盾。”

中國(guó)式現(xiàn)代化，是當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行的一場(chǎng)偉大的社會(huì)革命，這場(chǎng)革命不僅極其深刻地影響社會(huì)生產(chǎn)力，要求與時(shí)俱進(jìn)改造傳統(tǒng)生產(chǎn)力，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；而且極其深刻地涉及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，要求更深層次地推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、政治關(guān)系調(diào)整和改革，以進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力；同時(shí)還極其深刻地觸及社會(huì)成員的思想觀念和生活方式，要求破除一切與中國(guó)式現(xiàn)代化要求不相適應(yīng)的思想觀念和思維方式，提升人的現(xiàn)代素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，塑造能夠擔(dān)當(dāng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興重任的社會(huì)主義新人。中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，就是不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、不斷地解決問(wèn)題的過(guò)程。當(dāng)前我們面臨的矛盾和問(wèn)題，既有各國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中所遇到的共性問(wèn)題，又有在中國(guó)特有國(guó)情條件下所產(chǎn)生的個(gè)性問(wèn)題；既有長(zhǎng)期存在的需要反復(fù)化解的老問(wèn)題，又有在新形勢(shì)下產(chǎn)生的新問(wèn)題。比如，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展所產(chǎn)生的矛盾依然嚴(yán)重、一些領(lǐng)域和層面嚴(yán)重存在著形式主義和官僚主義現(xiàn)象，這些問(wèn)題和矛盾，表現(xiàn)形式各異，實(shí)質(zhì)上都是發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題、前進(jìn)道路上的矛盾，都無(wú)不涉及如何進(jìn)一步激發(fā)人的主體創(chuàng)造性、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力這樣一個(gè)根本性問(wèn)題。我們只有樹(shù)立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，以人民群眾的情緒為改革的第一信號(hào)，以解決人民群眾關(guān)注的問(wèn)題為推進(jìn)改革的強(qiáng)大動(dòng)力，奔著問(wèn)題去、盯著問(wèn)題改，堅(jiān)決破除妨礙推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的思想觀念和思維方式，著力破解影響人民群眾主體積極性發(fā)揮的體制機(jī)制障礙和結(jié)構(gòu)性矛盾，不斷推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相適應(yīng)、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展相融合，才能不斷凝聚起共同推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量。

（作者為中國(guó)政治學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、特邀研究員）